ความฝันของชายไร้บ้าน

1. บทนำ

ความฝันเกี่ยวกับชายไร้บ้านสามารถจับใจได้อย่างแรง สำหรับคริสเตียนหลายคน ภาพนั้นผสมผสานความเปราะบาง ความต้องการ และการถูกกีดกันทางสังคมไว้ในใบหน้ามนุษย์เดียว ภาพฝันเช่นนี้มักยกคำถามเชิงปาสกัล: พระเจ้ากำลังทรงตรัสหรือไม่? นี่เป็นการเรียกร้องทางศีลธรรมหรือไม่? ฉันควรทำอะไร สวดภาวนา หรือเพิกเฉยดี? สำคัญที่จะเริ่มด้วยการแก้ไขความเข้าใจผิด: พระคัมภีร์ไม่ใช่พจนานุกรมแปลความฝันแบบหนึ่งต่อหนึ่ง พระคัมภีร์ไม่ได้จัดทำรายการแปลงภาพกลางคืนแต่ละภาพไปสู่ความหมายคงที่ แต่พระคัมภีร์เสนอกรอบสัญลักษณ์ หมวดหมู่เชิงเทววิทยา และคำสอนเชิงศีลธรรมที่ช่วยให้คริสเตียนตีความประสบการณ์ด้วยความถ่อมใจและความระมัดระวัง

ความฝันอาจกระตุ้นให้เกิดการไตร่ตรอง แต่การตีความต้องหยั่งรากในพระคัมภีร์ ประเพณี และปัญญาทางปาสกัล ความหมายใด ๆ ที่เสนอที่นี่ถูกนำเสนอเป็นความเป็นไปได้เชิงเทววิทยา ไม่ใช่คำพยากรณ์โดยตรงหรือการเปิดเผยที่รับประกัน

2. สัญลักษณ์ในพระคัมภีร์

ในพระคัมภีร์ ตัวละครของคนยากจน คนขอทาน หรือคนแปลกหน้า ทำหน้าที่ซ้ำแล้วซ้ำเล่าในฐานะการเรียกร้องเชิงเทววิทยา คนไร้บ้านมักเป็นสัญลักษณ์ของผู้ที่พระเจ้าทรงปกป้อง ผู้ที่ประชากรของพระเจ้าถูกเรียกให้รับใช้ และบางครั้งเป็นเครื่องเตือนถึงการพึ่งพาและการจาริกของมนุษย์

คนยากจนและคนแปลกหน้าในฐานะวัตถุแห่งความห่วงใยของพระเจ้า:

คนที่สงสารคนยากจนก็ให้พระเยโฮวาห์ทรงยืม และสิ่งที่เขาให้นั้นพระองค์จะทรงตอบแทนแก่เขาอีก

พระองค์ประทานความยุติธรรมแก่ลูกกำพร้าพ่อและหญิงม่าย และทรงรักคนแปลกหน้า โดยประทานอาหารและเครื่องนุ่งห่มแก่เขา

Psalm 146:9

จริยธรรมของการต้อนรับแขกและข้อเรียกร้องให้ดูแลผู้ที่ไม่มีที่อยู่อาศัยหรือไม่มีทรัพยากรปรากฏซ้ำในพระคัมภีร์ การตำหนิแบบศาสดามักเชื่อมการนมัสการที่แท้จริงกับความเมตตาเชิงรูปธรรม: การเลี้ยงผู้หิวโหย การแต่งกายผู้เปลือย และการต้อนรับคนแปลกหน้าไม่ใช่สิ่งเสริมที่เลือกได้ แต่เป็นสัญญาณของความซื่อสัตย์ต่อพันธสัญญา

การอดอาหารอย่างนี้ไม่ใช่หรือที่เราได้เลือก คือการแก้พันธนะทั้งหลายแห่งความชั่ว คือการปลดเปลื้องบรรดาภาระหนัก และการปล่อยผู้ถูกบีบบังคับให้เป็นอิสระ และที่พวกเจ้าจะหักแอกทุกอันเสีย

พันธกิจใหม่เน้นว่าพระคริสต์ระบุตัวกับผู้ถูกกีดกัน การรับใช้ผู้ที่ต้องการคือการรับใช้พระเจ้าผู้เดียว การระบุตัวเชิงเทววิทยานี้ให้ความสำคัญพิเศษแก่ความฝันที่นำรูปชายไร้บ้านมาเป็นจุดศูนย์กลาง

เพราะว่าเราหิว และพวกท่านได้จัดหาอาหารให้แก่เรา เรากระหายน้ำ และพวกท่านได้ให้เราดื่ม เราเป็นคนแปลกหน้า และพวกท่านได้ต้อนรับเราไว้

ม็อติฟของการจาริกและการเป็นผู้มาเยี่ยมยังให้รูปภาพ ขณะที่หลายตัวละครในพระคัมภีร์ถูกบรรยายว่าเป็นคนแปลกหน้าบนแผ่นดิน และประชากรของพระเจ้าถูกเรียกให้ระลึกสถานะของตนในฐานะผู้จาริกต่อพระเจ้า

คนเหล่านี้ทั้งสิ้นได้ตายไปในความเชื่อ ยังไม่ได้รับตามพระสัญญาทั้งหลายนั้น แต่ได้แลเห็นพระสัญญาเหล่านั้นแต่ไกล และมั่นใจในพระสัญญาเหล่านั้น และยึดมั่นพระสัญญาเหล่านั้นไว้ และได้ยอมรับว่าพวกเขาเป็นพวกคนต่างชาติและผู้สัญจรอยู่บนแผ่นดินโลก

3. ความฝันในประเพณีพระคัมภีร์

พระคัมภีร์บันทึกความฝันและวิสัยทัศน์เป็นหนึ่งในวิธีที่พระเจ้าได้ทรงดำเนินการในประวัติศาสตร์ แต่เรื่องเล่าในพระคัมภีร์ยังแสดงว่าความฝันต้องการการตีความ การพิจารณา และบางครั้งการทดสอบ บุคคลเช่นโยเซฟและดาเนียลเป็นตัวอย่างของการใช้ความฝันโดยพระเจ้า แต่พันธกิจใหม่และประเพณีคริสเตียนกว้างขึ้นก็ชะลอการเท่ากันทันทีระหว่างความฝันกับคำสั่งจากพระเจ้า

เรื่องเล่าเกี่ยวกับความฝันและการตีความของพวกมัน:

Genesis 37

แต่มีพระเจ้าองค์หนึ่งในสวรรค์ผู้ทรงเผยความลึกลับทั้งหลาย และทรงให้กษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์ทราบถึงสิ่งซึ่งจะบังเกิดขึ้นในวาระข้างหน้า ความฝันของพระองค์และบรรดานิมิตแห่งพระเศียรของพระองค์บนแท่นบรรทมของพระองค์นั้นเป็นดังนี้

ชุมชนถูกเรียกให้ทดสอบและชั่งน้ำหนักประสบการณ์ทางวิญญาณ และคริสเตียนถูกเตือนให้ระวังการยอมรับทุกความประทับใจโดยไม่พินิจ การพินิจโดยสวดอธิษฐานและการยอมจำนนต่อพระคัมภีร์เป็นหลักการที่เหมาะสมในการดำเนินชีวิต

จงพิสูจน์ทุกสิ่ง จงยึดถือสิ่งที่ดีไว้ให้มั่น

4. การตีความเชิงพระคัมภีฑที่เป็นไปได้ของความฝัน

ต่อไปนี้คือความเป็นไปได้เชิงเทววิทยาที่หยั่งรากในสัญลักษณ์แบบพระคัมภีร์ ไม่มีข้อใดควรถูกเสนอเป็นข้อเรียกร้องพยากรณ์หรือเป็นหลักฐานของการเปิดเผยโดยตรง พวกมันถูกเสนอเป็นเลนส์สำหรับการไตร่ตรองด้วยการอธิษฐาน

การเรียกร้องสู่ความเมตตาและการกุศลเชิงรูปธรรม

ความฝันเกี่ยวกับชายไร้บ้านอาจทำหน้าที่เป็นการเรียกร้องสู่ความเมตตาเชิงปฏิบัติ พระคัมภีร์ผูกความเชื่อที่แท้จริงกับการดูแลผู้ที่ต้องการอย่างซ้ำแล้วซ้ำเล่า โดยยืนยันว่านมัสการที่แยกจากความยุติธรรมหรือความเมตตานั้นบกพร่อง ความฝันเช่นนี้อาจปลุกสำนึกเกี่ยวกับวิธีที่จับต้องได้ในการรับใช้—การให้ การอาสาสมัคร หรือการสนับสนุนพันธกิจที่ให้ที่พักและอาหารแก่ผู้ไร้บ้าน

มันเป็นประโยชน์อะไรเล่า พี่น้องของข้าพเจ้า ถึงแม้ว่าคนใดกล่าวว่าตนมีความเชื่อ และไม่มีการกระทำ ความเชื่อจะช่วยคนนั้นให้รอดได้หรือ

แต่เมื่อท่านทำการเลี้ยง จงเชิญคนยากจน คนพิการ คนง่อย คนตาบอด

การระบุตัวกับพระคริสต์ในความเปราะบาง

เพราะพันธกิจใหม่พรรณนาพระคริสต์ว่าอยู่โดยเฉพาะกับคนยากจนและผู้ถูกขับไล่ ชายไร้บ้านในความฝันสามารถชี้เชิงสัญลักษณ์ถึงการเสด็จอยู่ท่ามกลางคนเล็กคนน้อยของพระคริสต์ นี่ไม่ใช่การรับประกันว่าความฝันเป็นการสำแดงโดยตรงของพระคริสต์ แต่เป็นการเตือนเชิงเทววิทยา: วิธีที่คริสเตียนปฏิบัติต่อคนยากจนเป็นมาตรวัดของความสัมพันธ์ของพวกเขากับพระเจ้า

เพราะว่าเราหิว และพวกท่านได้จัดหาอาหารให้แก่เรา เรากระหายน้ำ และพวกท่านได้ให้เราดื่ม เราเป็นคนแปลกหน้า และพวกท่านได้ต้อนรับเราไว้

และพระเยซูตรัสกับเขาว่า “บรรดาสุนัขจิ้งจอกมีโพรงทั้งหลาย และนกเหล่านั้นแห่งฟ้าอากาศมีรังทั้งหลาย แต่บุตรมนุษย์ไม่มีที่ที่จะวางศีรษะของตน”

การเตือนให้ระลึกถึงการจาริกและการพึ่งพิง

ภาพของผู้ที่ไม่มีบ้านยังสามารถเรียกคริสเตียนสู่ความตั้งมั่นทางจิตวิญญาณเกี่ยวกับการผูกพันโลกิยะ ประชากรของพระเจ้าถูกพรรณนาว่าเป็นคนแปลกหน้าบนแผ่นดิน; ความฝันที่กระตุ้นภาพไร้บ้านอาจสนับสนุนให้ระลึกถึงความหวังสูงสุดในอาณาจักรของพระเจ้าและการพึ่งพิงพระประทานขณะที่มีส่วนร่วมอย่างรักใคร่กับโลก

คนเหล่านี้ทั้งสิ้นได้ตายไปในความเชื่อ ยังไม่ได้รับตามพระสัญญาทั้งหลายนั้น แต่ได้แลเห็นพระสัญญาเหล่านั้นแต่ไกล และมั่นใจในพระสัญญาเหล่านั้น และยึดมั่นพระสัญญาเหล่านั้นไว้ และได้ยอมรับว่าพวกเขาเป็นพวกคนต่างชาติและผู้สัญจรอยู่บนแผ่นดินโลก

พวกที่รักอย่างยิ่ง ข้าพเจ้าขอวิงวอนพวกท่านเหมือนเป็นบรรดาคนแปลกถิ่นและเป็นผู้สัญจร ให้ละเว้นจากบรรดาราคะตัณหาฝ่ายเนื้อหนัง ซึ่งทำสงครามต่อจิตวิญญาณ

การเรียกร้องเชิงพยากรณ์สู่ความยุติธรรมทางสังคมและการกลับใจ

ในขณะที่หลีกเลี่ยงการอ้างว่ามีคำพยากรณ์โดยตรง พยานของพระคัมภีร์เชื่อมบาปทางสังคมกับผลทางจิตวิญญาณได้ ความฝันอาจทำหน้าที่เป็นภาพที่ปลุกสำนึกเรียกร้องการกลับใจจากความไม่แยแสและการฟื้นฟูการเป็นพลังเสียงสนับสนุนระบบที่กีดกันคนยากจน ศาสดาเร่งรัดการปฏิรูปรูปธรรมของโครงสร้างที่ไม่เป็นธรรมควบคู่ไปกับการกลับใจส่วนบุคคล

การอดอาหารอย่างนี้ไม่ใช่หรือที่เราได้เลือก คือการแก้พันธนะทั้งหลายแห่งความชั่ว คือการปลดเปลื้องบรรดาภาระหนัก และการปล่อยผู้ถูกบีบบังคับให้เป็นอิสระ และที่พวกเจ้าจะหักแอกทุกอันเสีย

พระองค์ทรงสำแดงแก่เจ้าแล้ว โอ มนุษย์เอ๋ย ว่าอะไรดี และพระเยโฮวาห์ทรงมีพระประสงค์อะไรจากเจ้า นอกจากให้กระทำอย่างยุติธรรม และรักความเมตตา และดำเนินอย่างถ่อมใจไปกับพระเจ้าของเจ้า

5. การไตร่ตรองเชิงปาสกัลและการพินิจ

เมื่อคริสเตียนฝันเห็นชายไร้บ้าน การปฏิบัติทางปาสกัลชี้ให้เห็นขั้นตอนที่มีการชั่งน้ำหนักหลายข้อ ประการแรก จงอธิษฐานขอปัญญาและความถ่อมใจแทนที่จะกระโดดสู่ข้อสรุป รีบหาพระคัมภีร์และไตร่ตรองว่าข้อความในพระคัมภีร์สอนอย่างไรเกี่ยวกับคนยากจน การต้อนรับแขก และความยุติธรรม ปรึกษากับผู้ประกาศหรือผู้เชื่อที่มีวุฒิภาวะซึ่งสามารถช่วยชั่งน้ำหนักความฝันนั้นภายใต้ศรัทธาและการปฏิบัติของชุมชน

การตอบเชิงปฏิบัติสำคัญ พิจารณาการกระทำความเมตตาเชิงรูปธรรม: สนับสนุนที่พักพิง เชิญผู้ที่ต้องการเข้ามาในชีวิตของคริสตจักรของท่าน หรือมีส่วนร่วมในการเรียกร้องท้องถิ่น เหล่านี้เป็นการตอบที่ซื่อสัตย์ไม่ว่าความฝันนั้นจะเป็นข้อความโดยตรงหรือไม่ก็ตาม

หมายเหตุสั้น ๆ เกี่ยวกับจิตวิทยา: ความฝันยังถูกก่อตัวโดยประสบการณ์ประจำวัน ความวิตกกังวล และการสังเกต ความเข้าใจเชิงโลกนี้สามารถยอมรับได้โดยสั้น ๆ และต้องแยกจากการตีความเชิงเทววิทยา—เพื่อให้การตอบปาสกัลรวมทั้งการพินิจโดยการอธิษฐานและการประเมินเชิงปฏิบัติของบริบทของตน

พระคัมภีร์กระตุ้นให้คริสเตียนแบกรับภาระของกันและกันและขอปัญญาจากพระเจ้าในการประยุกต์ใช้การพินิจ

ท่านทั้งหลายจงแบกภาระของกันและกัน และโดยการนั้นจึงทำให้พระราชบัญญัติของพระคริสต์สำเร็จ

ถ้าผู้หนึ่งผู้ใดในพวกท่านขาดสติปัญญา ก็จงให้ผู้นั้นทูลขอจากพระเจ้า ผู้โปรดประทานให้แก่คนทั้งปวงอย่างเหลือล้น และมิได้ทรงตำหนิ และสติปัญญานั้นจะประทานให้แก่ผู้นั้น

6. บทสรุป

ความฝันเกี่ยวกับชายไร้บ้านสัมผัสธีมหลักของพระคัมภีร์: ความห่วงใยพิเศษของพระเจ้าต่อผู้ที่ต้องการ การเรียกสู่ความเมตตาและความยุติธรรม การระบุตัวของพระคริสต์กับผู้ถูกกีดกัน และธรรมชาติการจาริกของประชากรของพระเจ้า พระคัมภีร์ไม่ได้ลดความฝันให้เป็นข้อความอัตโนมัติ แต่ให้หมวดหมู่เชิงเทววิทยาที่นำทางการตีความ คริสเตียนถูกเรียกให้ตอบสนองด้วยการพินิจอย่างอธิษฐาน รูปแบบการไตร่ตรองที่ขึ้นกับพระคัมภีร์ และการกระทำแห่งความเมตตาเชิงรูปธรรม ในท่าทีที่สมดุลนั้น ภาพอาจกลายเป็นตัวกระตุ้นให้เกิดความจงรักภักดีที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น แทนที่จะเป็นแหล่งของความกลัวหรือความแน่นอนอันผิดพลาด